Публикация мною первой части статьи о книге знаменитого британского профессора Дональда Рейфилда, посвящённого истории Грузии («Грузия. Перекрёсток империй. История длиной в три тысячи лет»), вызвала острую дискуссию среди её читателей. Более всего своей незамысловатой риторикой мне запомнилась одна мегрелка, которая, не имея ни малейшей возможности учиться мегрельскому языку по школьным или вузовским учебникам, либо читать в Грузии на родном языке какую-нибудь газету или журнал и, тем более, смотреть мегрелоязычные передачи на грузинском телевидении, считает себя грузинкой и называет грузин «одной из наиболее древних и уникальных наций».
Мегрельский и сванский она считает грузинскими языками, но при этом не задаётся вопросом: «тогда почему же грузины совершенно не понимают мегрелов и сванов, когда те разговаривают на своём родном языке?»...Публикация мною первой части статьи о книге знаменитого британского профессора Дональда Рейфилда, посвящённого истории Грузии («Грузия. Перекрёсток империй. История длиной в три тысячи лет»), вызвала острую дискуссию среди её читателей. Более всего своей незамысловатой риторикой мне запомнилась одна мегрелка, которая, не имея ни малейшей возможности учиться мегрельскому языку по школьным или вузовским учебникам, либо читать в Грузии на родном языке какую-нибудь газету или журнал и, тем более, смотреть мегрелоязычные передачи на грузинском телевидении, считает себя грузинкой и называет грузин «одной из наиболее древних и уникальных наций». …